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学礼而立,不学礼无以立

文章作者:亚洲必赢bwin8.com 上传时间:2019-07-18

概括式,超越材料:

学礼而立

    "礼"是儒家文化的精髓所在,而儒学又是中国传承几千年的正统思想。中国历来是礼仪之邦,我们一切优秀的民族基因都包含在这个"礼"字。孔子云:不学礼,无以立。丢掉了"礼",便无法在社会立足。作为炎黄子孙,只有学好礼,方能安身立命。

亚洲必赢bwin8.com,   精神上的瘦骨嶙峋,比外貌上的面黄肌瘦更让人心痛。"仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱",中国已然成为第二大经济体,但是物质上的富足并没有带来文明程度的大幅提升,相反,我们的行为和观念并没有跟上经济的发展速度。媒体频频爆出不雅新闻;浮躁的社会让教育不再纯粹;娱乐至上的理念使读书人越来越少等种种现象让我们意识到道德建设的迫切性。近年来随着经济社会的不断发展,我国在各方面都取得了显著的成绩,现在逐渐把目光转移到了传统文化和道德建设上,给中国礼仪文化带来了曙光。学礼以立,仍任重而道远。

   学礼方可以立国。"和为贵"的中华气度,向世界展现了中国的"大国范儿"。礼仪文化也是展现国家形象的一张亮丽名片。正是因为有礼有节的大国意识,才让中国在风云变幻的国际舞台上占有重要一席之地。一个国家的礼仪形象,直接关系到在国际环境中的地位。一个不学礼的国家,不会得到他国的认同,便不会获得更多的话语权。中国是一个在屈辱中走出来的顽强的民族,所以我们才会深刻地体会到和谐的国际关系是多么重要,才会更加以礼待人。学礼而立国,才能提升中国的文化内涵,实现国家的长久发展。

   学礼方可以立身。礼是一个人的素质体现,谁都希望与一个彬彬有礼的人交朋友,谁都会唾弃一位没有道德和素质的人。我们只有温柔地对待世界,才会得到世界的温柔对待。言行举止有教养,是我们形成和谐人际关系的前提。不学礼不仅伤害他人,也会伤害自己。复旦高材生虽然有着过人的智商和令人羡慕的学历,却因为内心没有礼的约束,最终走向罪恶的深渊。惨痛的事实绝对不能再次重演,学礼以立身,应该成为我们每一个人毕生都要修行的功课。

   学礼非一日之功,还需多管齐下。中央已在不断地将精神文明建设提上日程,取得的硕果令人可喜,然而这还远远不够,学礼不能仅仅局限于当下,更应该形成一种长远的机制,这需要我们每一个人的努力。在生活中做一名文明的公民,用礼貌武装自己,善待自己和他人,更要积极正当文明表率来带动身边的人,学会道谢和应对致谢。不仅如此,更要让礼外化于行,内化于心,通过阅读与古人贤士对话,汲取思想甘露,丰富自己的文化内涵。而社会工作者也应该加强礼仪和道德的教育建设,将传统文化走进课堂,让学术祛除浮躁,让教育找回灵魂,并完善图书馆建设,促进全民阅读热潮。让全社会都洋溢着良好的礼仪之风。

   学礼以立,即是一种号召,也是一种责任。只有每个人都为礼仪文明建设贡献一份力量,整个社会和国家才能风清气正,而在礼的沐浴下,我们每个人都能实现精神风貌的华丽蜕变。

儒家学派的经典著作之一

释义式:

2016国家公务员考试(省部级)
(五)“给定资料3”引用了《论语》中的话:“不学礼,无以立。”请以这句话为中心议题,联系社会现实,自拟题目,写一篇文章。(35分)
要求:自选角度,见解深刻;参考“给定资料”,但不拘泥于“给定资料”;思路清晰,语言流畅;总字数1000~1200字

【学礼】《东周列国志》第七十八回:“内中单说孟孙无忌,乃是仲孙玃之子,仲孙蔑之孙。玃在位之日,慕鲁国孔仲尼之名,使其子从之学礼。”

文以载道,以文化人。时下,国民素养低下,亵渎文化习俗;教育走太快,灵魂跟不上等事例屡见报端。其根源在于失“礼”。由此可知不学礼势必将丧失礼仪之邦,千古流传的美誉;破坏诚信知理,与人为善的气度。因此,唯有学礼方能立公民范,民族范,大国范。

特 色

如何在千万试卷中让考官眼前一亮,最基本要做到“人无我有,人有我优”,就必须要学会立足材料的基础上,适度超越材料。打造亮点也并非一蹴而就需要大家能读懂材料的基础上在模仿材料话题进行适当的优化,这样既能保证不偏离材料,又能推陈出新博考官眼球。现就针对“不学礼,无以立”为范本进行示范,希望对广大考生有所帮助。

与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《 易经》、《春秋》并称“ 四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

对比式:

《论语·季氏第十六》

概括式,立足材料:

随着社会交往的日益扩大,真诚、文明、富有魅力的交往礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。礼仪是无处不在的,它的作用太多太多了。我们学生应互相理解、宽容待人。培养协作精神,这样使班级更团结、友谊更深厚。我们将挑起传承礼仪的使命,无负于未来,无负于这教育我们的美丽校园。

《论语》曰:“不学礼,无以立”。不学礼便不能知书达理,立德修身;不能以和为贵,以礼治国更不能弘扬中国精神,立大国范儿。/(不懂得为人处世之道,不懂得崇德向善/诚信知理之道,更不懂得以和为贵之道。)学礼修身,学礼治国之道自古有之,因此,唯有学礼方能立公民范,方能立民族范,立国家范。

《论语》是 儒家学派的经典著作之一,由 孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

《周礼》《论语》孔融让梨、礼贤下士、尊师重道、君臣父子;“以和为贵”“礼仪之邦/与人为善/诚信知理”;以文化人,文以载道。古有《周礼》教化为政者以礼善治,有《论语》“不学礼,无以立”引导世人知书达理/修身立世;今有“以和为贵”的大国范儿,“与人为善”的大国气度。“礼”为民立身之本,为国之重器,以礼治国之道自古有之。由此可知,学礼方能立公民范,民族范,大国范/学礼才能兼济天下。

礼仪是中华民族的传统美德,从古至今,源远流长。做什么事情,先学会做人! 《论语》中说:“不学礼,无以立”。就是说 不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处。所以今天我向大家推荐的是:“不学礼,无以立”这句话。这是老祖宗留给我们的真实教诲,以礼待人才能以理服人!请和我一起朗诵一遍——不学礼,无以立!“孔融让梨”—— 一个大家再熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩,正是因为他懂得谦让,懂得生活中的点点滴滴,懂得使别人快乐,懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。如果一个文化程度很高,但不懂得礼仪的人,那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。

文以载道,以文化人。时下,国民素养低下,亵渎文化习俗;教育走太快,灵魂跟不上等事例屡见报端/比比皆是/俯拾皆是/触目皆是/司空见惯。其根源在于失“礼”/不学礼(不学以和为贵,诚信知理,与人为善之礼)。由此可知不学礼势必将丧失礼仪之邦,千古流传的美誉;破坏诚信知理,与人为善的气度。因此要学礼立大国范需夯实公民素养,筑牢大国底线,弘扬中国精神/因此,唯有学礼方能立公民范,民族范,大国范。

陈亢问于伯鱼曰:"子亦有异闻乎?"对曰:"未也。尝独立, 鲤趋而过庭。曰:'学《诗》乎?'对曰:'未也。''不学《诗》,无以言。'鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:'学礼乎?'对曰:'未也。''不学礼,无以立。'鲤退而学礼,闻斯二者。"陈亢退而喜曰:"问一得三。 闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。"

——《论语·季氏篇第十六》第十三章

不学礼,无以立。出自《论语·季氏篇第十六》 释义:学礼则品节详明,而德性坚定,故能立。[1]礼教恭俭庄敬,此乃立身之本。有礼则安,无礼则危。故不学礼,无以立身。[2]

不闻过庭语:讲的是 孔子和他儿子孔鲤的故事,说有一天孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤“趋而过庭”,什么叫“趋”呢,“趋”就是小步快走,是表示恭敬的动作,在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”,低着头,很快很快地这样走过去,这叫“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面,于是低着头“趋”,孔子说:“站住,学诗了吗?”“没有”。“不学诗何以言(你不学诗你怎么会说话)?”“是”,“退而学诗。”又一天,孔子又站在庭院里,孔鲤又“趋而过庭”,孔子说:“站住,学礼了吗?”“还没有”。“不学礼何以立,不学礼你怎么做人?”“是”,“退而学礼。”

不学礼,政府不立。对于政府来说,最重要的“礼”,应该是我国传承多年借助仪式展现“规矩”的“礼仪”。西汉开国,刘邦废除繁琐秦礼,但由于君臣礼节不严,由叔孙通召集儒生共订礼制,从此亲贵功臣谨守礼仪,显示出规整的景象。这里的“礼仪”,就是指礼节仪式,其重点在于通过规整的仪式教导群臣严守规矩。封建制度虽然在我国早已成为历史,但“守规矩”却依然是政府开展工作的底线。孟子曰:“不以规矩,不能成方圆。”我国部分地区官员存在“四风”弊病,甚至堕落腐化,正是忽视规矩的体现。对于政府来讲,应该重新学习“礼制”中蕴含的守规矩思想,依据法律法规开展工作,才能真正获得长治久安。

出 处

不学礼无以立

文明礼仪,不是一朝一夕能做好的。让我们一起记住“不学礼,无以立”。

作 者

作者

孔子

不学礼,无以立

译文

西周初年,周公制礼,为社会运转订立了严密的人伦制度和行为规范。“礼制”由此传扬千年,成就了我国“礼仪之邦”的美名。孔子云:“不学礼,无以立。”将“礼”的学习视为做人的“需修课程”,以此强调礼制学习的重要。如今我国经济发展脚步虽快,但精神文化却未曾跟上,我国正应学习“礼制”,夯实发展的精神基础。

不学礼,国家不立。对于国家来说,最重要的“礼”,应该是在与国外沟通交往中塑造形象的“礼节”。“礼节”是展现礼貌的形式,各国“礼节”各异,只有遵守他国礼节,才能彰显我方礼貌。我国虽然被誉为“礼仪之邦”,但近年来部分游客在出国旅行中,却是罔顾“礼节”:不是在庄严肃穆的教堂中大声喧哗,就是在自助餐厅中浪费食物。这种种行为都是对我国“礼仪之邦”形象的抹黑。对于国家来说,讲求“礼节”无比重要,它是我国开展国际交往的关键元素,国人若是不能改变自己忽视他国礼节的行为,我国游客出行需然受到他国排斥、拒绝,长此以往,我国的国际地位甚至也会因此一落千丈。

中文名

左传有云:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。”无论是对个人、政府,还是国家来说,它都极为重要。“不学礼,无以立。”是孔子教育其子孔鲤的名言,这句话不仅告诉了我们“学礼”的重要性,更提醒我们,作为最好的老师,父母应该从自身做起,对子女起到教育作用,唤起社会对“礼”的重视,营造社会“学礼”的氛围。相信通过这份努力,我国的精神基础需然夯实,一个复兴的大国需然由此屹立。

陈亢问伯鱼:“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说:“没有呀。有一次他独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:‘学《诗》了吗?’我回答说:‘没有。’他说:‘不学诗,就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天,他又独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:‘学礼了吗?’我回答说:‘没有。’他说:‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说:“我提一个问题,得到三方面的收获,一是该学诗,二是该学礼,三是君子不偏爱自己的孩子。”

“不学礼,无以立”只有简单的六个字,却含义深刻。 孔子说:“做人要有礼,没有礼,怎么来做人啊!”夫子的确是夫子,两千五百年前的老师就是这样教书育人,很是敬佩不已。礼是作为一个健全人所 必须的素质,一个人如果连这一点也不能做好,尽管 道貌岸然,也只是个有缺陷的人。

启示

但是这里的“不学礼,无以立”。是“礼”而非“理”。我们现在大说特说不学礼如何如何,可又有谁去看《 礼记》,又有谁去了解传统的礼节?有人说这都是以前的东西了。可这为什么会成为以前的而不是现在的将来的?还不是我们丢弃了它,我们没有去学礼!礼已失,礼已弃。问天下何人祭祖?几人守孝?几无人也!或许把“礼”理解成“礼”有些片面,但是这的的确确是个事实啊。

不学礼,自身不立。对于个人来说,最重要的“礼”,应该是我们日常生活中待人接物的“礼貌”。“礼貌”是人际交往中约定俗成的文明规范,它展现着一个人的思想道德、文化素质。在社会生活中,我们并非独立存在,而是生活在社交网络之中,在工作中,你需要同事配合,在生活中,你需要与他人相处,若是忽略“礼貌”,无异于违背了社会交往的法则,关死了交际的通道。俗话说“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”,“礼貌”是你获得他人帮助的需需。东汉末年,刘备出身不高,却鼎足三分,正在于他礼贤下士“甚得众心”,获得众人支持。可见,对于个人来说,代表“礼”的礼貌是成就个人事业的重要组成。

出处

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